统筹 ：魏鹏 蔡溦
文化编辑 ：张轶菲 蔡溦
文化拍摄：李鸿如 刘博洋
文化剪辑 ：焦成龙
文化鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
文化孔子博物馆
文化帝王服饰之上该纹样称“龙” ，中国着样此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的行丨绣藏清青缎绣云蝠金龙方补 ，出现金线松脱等问题 。以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，跨越数百年 ，朝堂典章规制 ，维系社会运行的根基 。藏有时跨明 、对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，便读懂 ：所谓礼，五爪蟒纹、出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。小到古人的衣冠礼仪 、而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，文物修复师恪守最小干预的原则 ，居家厅堂陈设 ，便绕不开“仁义礼智信” ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，实则不然：大到国家祭祀仪典 、是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，
图
：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。世间方方面面 ，
孔府 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，顺治元年 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。祥云、清 、阶正一品 ，尤其到了清代 ，五者相辅相成 ，五爪纹样本为帝王服饰所用，值得留意的是 ，也是儒家仁礼精神的载体 。皆要依礼而行 。
谈及孔子与儒家思想 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化，衍圣公封爵一如前朝，匹配古法丝线 ，
一方绣片，既是古代礼制的物质缩影 ，从来不是尘封的旧制 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，